Alasan Mengapa Islam Dilarang Memelihara Anjing

ilustrasi,islam melarang memelihara anjing

 Rasulullah SAW melarang muslim buat memelihara anjing kecuali buat kebutuhan tertentu. Hal ini berdasarkan hadits yg dikisahkan dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda,

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ [رواه مسلم وأبو داود]]

Artinya: "Barangsiapa yg memelihara anjing, kecuali anjing buat menjaga ternak, berburu & bercocok tanam, maka pahalanya akan berkurang setiap satu hari sebesar satu qirath." (HR Muslim & Abu Dawud).

Ustaz Syafiq Riza Basalamah jua menjelaskan, anjing yg dipelihara menjadi penjaga perkebunannya, peternakannya, & berburu tadi tetap tdk diperbolehkan masuk ke pada tempat tinggal  . Sebaliknya, anjing tadi diletakkan d luar

"Anjing buat jaga tempat tinggal   itu bukan buat diletakkan d dalam rumah. Tetapi, diletakkan d luar (tempat tinggal  ). Ketika terdapat maling atau ini itu supaya mampu berhati-hati," katanya, dikutip berdasarkan file detikcom.

Lantas, Kenapa Muslim Dilarang Memelihara Anjing?

Melansir Ensiklopedia Fikih Indonesia 3: Taharah karangan Ahmad Sarwat, Lc, M.A, khususnya Mazhab Syafi'i & Hambali menyebut semua tubuh dri anjing merupakan najis berat atau mughallazah. Pendapat ini berdasarkan hadits yg diriwayatkan berdasarkan Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda,

إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِى الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ فِى التُّرَابِ

Artinya: "Ketika anjing menjilat bejana, maka basuhlah tujuh kali dgn dicampuri debu pd awal pembasuhannya." (HR Muslim).

Ikon Mazhab Syafi'i, Al Imam An Nawawi pada Kitab Raudhatu ath Thalibin wa 'Umdatu al Muftiyyin jua menegaskan, semua fauna pada bumi ini adlh suci. Namun, dia mengecualikan 2 hewan termasuk anjing.

"Adapun hewan semuanya suci kecuali anjing, babi, & yg lahir berdasarkan salah satunya," tulis Al Imam An Nawawi yg diterjemahkan Ahmad Sarwat, Lc, M.A.

Mazhab ini berpendapat, tdk mungkin kenajisan anjing hanya berdasarkan lisan & air liurnya saja. Sebab, air liur tadi asalnya dri tubuh si anjing.

"Maka badannya itu jua adalah asal najis. Termasuk air yg keluar berdasarkan tubuh itu pun secara akal jua najis baik air kencing, kotoran, juga keringatnya," demikian penerangan Ahmad Sarwat, Lc, M.A pada bukunya.

Sebab itulah, Mazhab Syafi'i yg menduga anjing najis lantaran zatnya atau najis al 'ain menyebut haram buat semua pemanfaatan & kepemilikannya. Keharamannya jua setara menggunakan mengonsumsi khamr berdasarkan mazhab ini.

Di samping itu, sebagaimana dijelaskan hadits sebelumnya, pahala muslim yg memelihara anjing pada luar kebutuhan tertentu akan berkurang 2 qirath setiap harinya. Kitab Syarah Muslim Li an Nawawi yg diterjemahkan KH. M. Syafi'i Hadzami pada Taudhihul Adillah 6 menyebutkan, terdapat 2 pendapat tentang hal ini pada antara kalangan ulama.

Pertama, hal itu terjadi lantaran malaikat jua enggan memasuki tempat tinggal   dgn anjing yg terdapat pada dalamnya. Lalu terdapat juga yg berpendapat, pengurangan pahala itu lantaran diklaim mengganggu orang-orang yg lewat khususnya bagi mereka yg takut akan anjing menyerangnya.

"Dan terdapat yg menyampaikan juga bahwa yg demikian itu adalah siksaan untuk beliau, lantaran beliau memelihara sesuatu yg tidak boleh memelihara & durhakanya dalam demikian itu, Dan terdapat yg menyampaikan jua lantaran beliau terkena jilatannya waktu lengah pemiliknya & tdk membasuhnya menggunakan air & tanah," demikian isi terjemahannya.

Meski demikian, pengharaman tadi tdk lantas membenarkan perlakuan kasar dalam anjing. Rasulullah SAW jua mengajarkan umatnya buat saling mengasihi hewan--termasuk anjing--sebagaimana disebutkan pada hadits berikut.

« بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِى بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِى كَانَ بَلَغَ مِنِّى. فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلأَ خُفَّهُ مَاءً ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رَقِىَ فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِى هَذِهِ الْبَهَائِمِ لأَجْرًا فَقَالَ « فِى كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ »

Artinya: Ketika seseorang pria  sedang berjalan, beliau mencicipi kehausan yg sangat, kemudian beliau turun ke sumur & minum. Ketika beliau keluar, ternyata terdapat seekor anjing sedang menjulurkan lidahnya menjilati tanah basah lantaran kehausan. Dia berkata, 'Anjing ini kehausan seperti diriku.' Maka beliau mengisi sepatunya & memegangnya menggunakan mulutnya, lalu beliau naik & memberi minum anjing itu. Allah mengasihinya & mengampuninya." Para sahabat bertanya, "Ya Rasulullah, apakah kita mampu meraih pahala dri binatang?" Beliau menjawab, "Setiap memberi minum pd hewan akan menerima ganjaran." (HR Bukhari & Muslim)

Location:

Berbagi :